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状元岩景区坐落在泰宁县城北郊长兴村，离城区11.7公里，与上清溪唇齿相依。据县志记载，南宋庆元 1999年8月，状元岩一带开发为游览景区，分七个小区有85个主要景物。
五虎上山五趾山的五趾酷似五头同时跃起，扑向状元顶的老虎。所以人们又称之为五虎上山。 状元谷 状元岩大门内，山谷两侧都是近百米的悬崖峭壁，长七百余米，其中前段三百米笔直坦荡，丹崖高耸，气象肃穆萧森。步道两旁杂花生树，枝叶繁茂；山涧忽左忽右，一路潺湲四百余米后，谷随山转，危峰夹道，形势更为险迫。状元谷尽头为三角井，稍微开阔。 本来，直石铺路三角灶只有紫禁城才配用，泰宁这风俗与邹状元直接相关。传说有一天，邹状元教皇储(即后来的理宗皇帝)描红模，红模文字是：“十里藤吊 岭，八里线吊桥；要吃鸡，鸡笼山；要吃猪，猪仔笼；要吃鸭，鸭笼坑；要吃梅，梅林段；要吃桃，金桃峰。一棵竹下住三家，直石铺路三角灶，八人力抬高肩榇 (ｃｈèｎ)；二十四座文屏山，邑民代代出高官……”太子写到这，皇帝走近看了一遍，觉得挺有趣，提笔将末两句划去，便随口沉吟起来，他问道：什么藤吊岭、线吊桥，天下果真有这样的地方?邹状元说：“我家乡福建泰宁，确实有这些地名。”皇帝说：“哦，有就好，有就好!”接着，皇帝念完下一页，邹状元马上跪下磕请 皇恩。皇帝莫明其妙，邹状元启奏说：“皇上赐我直石铺路三角灶，八人力抬高肩榇，皇恩浩荡!臣在家乡一定照办。”就这样，邹状元传令家乡人用直石铺路，灶砌成三角“品 ”字形，百岁后像皇族那样八人抬，这风俗沿袭至今。 泉洞藏铭 泉洞位于状元谷左侧，为一大型岩穴。洞前绿树屏合，泉飞如帘。岩洞长80米，高15米，最深20米，月牙形，地面平坦。 飞龙洞 泉洞斜对面，有一小洞，长25米，深5米。岩穴顶壁，像银河带一样密布无数鱼眼大的孔洞，盘旋成龙形，宛如飞龙在天。 姐妹争宠 路左一株高大檵(ｊì)木，合而离，离而合；有如人世姻缘悲喜交集。 也有人说，这是两姐妹争宠爱。从前，邵武黄家有个公子到泰宁郑家求婚，路过状元谷山口时，正巧有个姑娘从家里出来倒水。黄公子认出那姑娘，便叫书童等着，自己追到人家里。郑雪玉也认出黄公子，两人互诉相思之情。姑娘说：这些天表叔带家小出外做官了，托她来照看房子；自从那次认识后，她也在苦苦等着公子，并没有许配他人。一番话把公子说得心花怒放，两人如漆似胶。且说书童在路边等得不耐烦，只好跑过来看，他从窗纸上轻轻舔个小洞一看，竟发现一只白狐狸睡在公子身边，书童吓了一跳，破门而入，大叫：“抓狐狸精!快抓狐狸精!”那狐狸眨眼间又变成了漂亮姑娘，黄公子醒了莫明其妙，骂道：“快滚， 她是我的爱妻，你不要胡说八道!”书童开导他说：“我没胡说，你想想：这么一条深山沟怎么只有一户人 家?”那狐狸精笑了笑说：“既然书童这么聪明，我也不相瞒了，我确实不是郑雪玉，是看你那么痴情爱 她，想成全一下你。不过，到底是我漂亮还是她漂亮，我们走着瞧。”说完，整幢房子不见了，只有这棵千年老檵树孤零零立在这里 。黄公子吓出一身病，在舅舅家十来天下不了床。后来，黄公子真的找到了郑姑 娘，并同她结为夫妇。新婚之夜，闹洞房的人刚刚散去，就有一个跟郑雪玉长得一模一样的人过来，两个人明白是狐狸来了，便客气地请坐。狐狸精坐到郑雪玉身旁，对黄公子说：“你认真看看，到底谁更漂亮?” 黄公子笑笑不语，拿了一面镜子给它：“你自己照照吧!”狐狸精边照镜子边看郑雪玉，泪如雨下，哭着 说：“真没法比!”又说，“我和郑雪玉前世是姐妹，那时她长得比我漂亮，我好妒嫉。这世她又做美女，我却误投狐胎。我特地跑到檵木下修炼，想像檵(ｊì)木条那样婀娜多姿，不想还是比不过她，看来我修炼还不够啊!” 说完，它化作一缕轻烟溜回檵木根下，继续修炼去了。 三角井 状元谷尽头，石崖三面逼迫而来，形成一锲(ｑｉè)形三角地带，这是古斗米阶与现今游览道路分岔处。北面悬崖坡度稍缓，有简易石磴通状元岩，即斗米阶。北面悬崖与东面悬崖断裂处山涧 ，现辟为游览步道，通葫芦天。 斗米阶 古代通状元岩的道路为斗米阶，由三角井北坡而上，曲折盘旋，断续相接。危磴千级，相传是邹应龙当年手凿而成。后人称其为斗米阶，意在形容石磴如斗米米粒之多，以此激励后代学子，学习要不怕艰苦。 夫妻桂馨 在三角井，两株桂花树各自生长，在一米许的高处合而为一，如同夫妻结合为一体。桂花树为木樨(ｘī)科植物，因生于岩岭间，又名岩桂，金秋时节桂花盛开，香飘数里。 檵(ｊì)王指路 檵(ｊì) 木本为灌木或小乔木，金缕梅科，一般一米多高。可是此株檵(ｊì)木胸径达30公分，高近10米，堪称檵(ｊì)王。檵(ｊì)王站在斗米阶与结绳岭分岔路口，为游客指路。泰宁本地人称檵(ｊì)木为枝枝疤，意思是枝干节疤很多。其枝条柔韧，乡人多砍来捆柴。檵(ｊì) 木开细白花，又称白清明花，可泡茶，有檵(ｊì)木处多生映山红，待得春天花开，满山遍野红白相映照，如火如荼。 檵(ｊì)木花叶能止外伤出血，樵夫刀伤，多采一把檵(ｊì)木叶嚼烂，涂于创口。 葫芦天小区 山谷形如葫芦，传说是壶公的葫芦变成。葫芦又称壶芦，腹大口小。古有诗咏：“洞水流花草，壶天闭雪春。”壶天是道家说的仙境之一。壶中别有天地，宛如世外桃源，飞泉溅雪，芳菲盈谷。 壶口听泉 三角井沿北面山洞前行，即进入一线森森石巷，悬崖壁立，只能容纳一个人侧身而过。青石板下泉水叮咚，四季不竭。传说壶公的酒葫芦倾翻于此，从葫芦口不断流出酒浆，日久天长，酒味也越来越淡薄。 相传邢德兴少年时，有一老翁经常在市场卖药，身携葫芦，时不时饮上几口，人们称其为壶公，待到市散，壶公就跳进葫芦中，转眼不见了。邢德兴知是异人，要跟他学仙术。壶公便送他葫芦，还说：“入得葫芦天，再修琵琶缘；松风明月朗，万物皆云烟。”邢德兴跳进葫芦，老翁随手一扔，葫芦就落在这山中。 葫芦天 狭长的葫芦口尽头，豁然开朗起来，四周悬崖高岩，其中一面赫然突出，活像一个巨大的酒葫芦顶天立地端放在那里。 空中楼阁 左侧石崖上部，风化形成了许多红色岩穴。这一岩穴，离地丈余，平展如削，是道仙们理想的住所。 弯弓射箭 左侧崖壁底部，一株古藤弯成弓形，活灵活现，箭已上弦，正对准悬崖，好像楼阁的守护神。 换骨崖 在葫芦天底部，崖高百丈，崖面丹红，步道依附险绝的石壁穿凿而成。邢德兴在葫芦天修得仙 气，在崖下换骨，然后破葫芦而出。传说他换骨那天，葫芦天升起冲天红光，附近的长兴村村民还以为发生了山火，还有人说，他们听到了骨骼咯咯作响的声音。据说这面山崖 就是邢德兴换骨时映红的，人们称之为换骨崖，石岭为换骨岭。 仙笋遗迹 换骨岭左侧，山崖上有一处巨大凹痕，像一棵横切的春笋，更像一支硕大无比的笔头直指苍 天。 天风结绳 在换骨岭中段，石径回折，犹如绳结，“绳结”旁的石隙为邢德兴破葫芦天处。天风呼啸，从这里直灌山谷，后人经过这里时，把路凿成一个“绳结”，捆住了这股天风。直到现在，石隙里还有微风吹拂。 枯木逢春 在换骨岭与斗米阶交汇处，一株胸径70公分的甜槠，树干中空，树梢则萌发新枝，春意盎然。 五槠通天 在换骨岭与斗米阶交汇处，步道两侧生长了数十丛甜槠，每丛皆为五株连理，直贯云霄，寓意“五子登科”。甜槠是常绿乔木，壳斗科，遍生山地。甜槠的果实叫甜槠子，霜后坠地 ，乡民往往上山拣 拾。《福建通志》说邵武、泰宁一带的习俗是“以其子为果品；磨之作冻，尤佳”。槠子生吃，味苦涩，只有炒食味才甘甜；而磨粉蒸糕，是饥年常见的救荒食品， 也是极有特色的地方小吃。 五趾山小区 五趾山小区位于山顶和山脊，视野开阔 ，气象雄浑，以大景和远景为主。山脉的神奇走 势，丹崖翠林的宏伟律动，传统风水观的理念，形成了该小区的景观特色。 松树窠 步道左面，错落生长着满谷的高大松树，姿态各异，因而此地称为松树窠。松树窠那边，就是道士邢德兴修真的琵琶岩。有松树的地方就有茯苓，茯苓是古代道家长生药方的配药之一。 相传这些松树就是邢真人为求茯苓所种。靠我们最近的这棵造型奇特的古松，树冠茂密，宛如古代王公贵人所乘马车的篷盖，称为华盖松。 香路天阶 一路天阶迢递，刺柏夹道。在其他景区，很少见到如此众多的野生刺柏 。刺柏分布于我国南方地区，披针形叶片，叶尖刺人。泰宁本地人称它为檀香。人们往往把树心劈开、晒干，锯成一寸许的小木片，放在香炉里慢慢焚烧，周围就弥漫起浓郁的香气。 天鼓 香路天阶最后十余级石阶，表面看去和其他地方凿出的石阶没什么不同，用力踏步，脚下却会发出与众不同的清脆响声，如同山体内部空洞一样，仿佛整个大山是一个硕大无朋的巨鼓。 传说，这天鼓与邹状元有关。邹状元死后，蒙古军队直逼江南，南宋理宗景定七年(1259年)初，蒙古大军围攻合州钓鱼城(今四川合州)，钓鱼城危在旦夕。就在这时，天上一阵阵闷雷炸响，邹状元端立云头，手中令旗一挥，霎时狂风大作，飞砂走石砸得蒙军抱头鼠窜，连忙撤回国去。战后，大宋将领向朝廷上表邹应龙显圣破敌之功，理宗皇帝大喜，追授他“昭仁显烈威济护国广佑圣王”的封号。从此，全国各地邹氏后裔纷纷立祠祀奉，春秋祭奠。至今人们还说，能踩响天鼓是很吉利的。 蜈蚣岭 天鼓之巅是高崖之顶。崖顶数百米之长，远近山脊如百足，人称蜈蚣顶。 五趾山 状元岩所在的状元顶伸出五支平行的余脉，仿佛五根脚趾，所以称五趾山。这是一只巨大的左足，一脚踩在苍山翠林里。 四龙出海 前面绵延的群山，山体棕褐，山顶苍翠，宛如四条出海的青龙，争先恐后向前游去。 越王台 状元顶第六条余脉绵延出去，最后形成一个险峻的小山头，这是越王射天处，称越王台。 相传闽越王无诸游猎，追逐五虎，从金铙(ｎáｏ)山追到这里，登上这个山头，传令五龙出东海相助。过了好久，却见只来了四条龙，气得火冒三丈，向天连射三箭。刹那间山崩地裂，天地失色，龙虎都化成了山脉。其实龙王爷的确派出了五条龙，其中最小的一条是飞龙，老早就飞来了，可是为了等它慢吞吞的四个哥哥，就找了处阴凉的地方歇脚，不知不觉睡了过去。唐代有位善看风水的行家登上越王台，看到左有五虎上山，右有四龙出海，龙腾虎跃，风云附会，说此地汇聚五百里风水，可是他算来算去，少了一龙。他不知道另外那条龙还在山背后睡大觉，所以没有找到风水的眼位，只好灰溜溜下山。飞龙睡觉的地方就是后来的状元岩，邹应龙到那里读书，得飞龙的灵气，大魁天下。有意思的是，邹应龙的应龙两字，在古代指的是有翼的龙，也就是飞龙，人们都相信邹应龙就是那条睡着的飞龙的化身。 状元顶 五趾峰海拔549米，是方圆数十里内赤石群的最高峰。邹应龙曾在山顶数十米 下的岩洞内读书，后来高中状元，所以人们称此峰为状元顶。 空山六响 状元岩有许多回音壁，以这里的回音效果最佳，有人试过，最高可以回音六字，所以称空山六响。 琵琶岩小区 过五槠通天，沿斗米阶旧道往琵琶岩走，我们来到了琵琶岩小区。一路上的景观以密林绝壁和幽洞古迹为主，极具森林特色。琵琶岩是邢德兴修真之地，该处景观弥漫着道家求仙活动的神奇色彩。 天犬护道 斗米阶至琵琶岩途中隘口，崖下一石状若天犬，静静潜伏，仿佛随时准备跃起搏杀。不同角度观看，幻化出不同动物形象。 密林蛇径 斗米阶旧道穿行在密林之中，如一条蛇一样柔软曲折。高大的甜槠，苍劲的古松，飒爽的青冈栎，还有年轻的黄杨、刺楠、花榈木，草香泉涌，藤蔓交错。有时是败叶满地，谷深林密，不见天日；有时是山径依傍断壁，崖顶飘洒碎雨；即使是猝然临深壑绝境，却也有虬枝横逸、野花飘香。大自然呈现出深邃的魅力。 龙门迎客 这里，一边是危危悬岩，一边是峥嵘巨石，粗壮的古藤龙飞蛇舞，四处游 走、穿梭，竟无意间织出一个天然“藤门”。 森鼎石矶 在锦屏岩东小涧边一石矶上，三树根部连理，但枝干独立，呈三足鼎立之势。三木为森，故称森鼎。 锦屏丹岩 在琵琶岩东40米处，是一处狭长的悬岩，岩下清泉淙淙(ｃóｎｇ)，岩前林木茂盛，数十株粗大的檵(ｊì)树密密屏立，是游人小憩的好场所。 琵琶岩 琵琶岩高约10米，深15米。岩前林木茂盛，岩顶瀑泉长流。岩内洞中套洞，内洞幽深，栖息了成群的蝙蝠，“吱吱”尖叫。岩壁有清乾隆二十二年(1767)三月的摩崖石刻“琵琶岩”三字。泰宁方言称蝙蝠为琵琶老鼠，于是以“琵琶岩”来命名这个蝙蝠岩。当地村民说，从前蝙蝠云集，黑压压吊满整个岩壁，他们常来琵琶岩收集蝙蝠屎。蝙蝠屎晒干，就成了治疗眼疾的良药，叫夜明砂。 据《泰宁县志》记载，明末道士邢德兴栖息在琵琶岩修真。传说邢德兴出葫芦天后，想起壶公给他的 话：“入得葫芦天，再修琵琶缘”，就来到琵琶岩寻找白蝙蝠。白蝙蝠是道家经典著作中认定有助于修仙的动物。据说蝙蝠善于合气，百岁而变红，千岁而变白。白蝙蝠配茯苓、松籽等药物，服下就能长生不死。 状元岩小区 状元岩小区以邹应龙读书处为核心，自然景观险绝、壮观，展示了丰富的儒家科举和教育文化。 三神护岩 状元岩入口右侧，岩壁内陷，如三个身形，传说邹应龙在这里读书时，长兴、崇化、将溪三方的土地神都赶来守护，以免山鬼打扰。日久天长，身形映入石壁。 状元岩 状元岩是南宋庆元二年(1196年)状元邹应龙读书处，位于状元顶下数十米的绝壁上，如一弯新月深藏灌木丛中，面北，长60余米，最深8米，地面平坦，顶如覆钟。岩壁有清乾隆年间的摩崖石刻“状元岩”三字。 邹应龙在这里读书，飞龙的灵气便附上邹应龙的身体，终于助他大魁天下。邹应龙是县城水南人，生于1172年，死于1244年，25岁中状元后，宦海沉浮40余年，曾出使金国和交趾(今越南)，最后官至端明殿大学士、知枢密院兼参知政事，大约相当于副宰相。他为官清廉，一身正气，深受民众爱戴。66岁告老还乡，隐居城区水南，读书种莲，颐养天年。理宗皇帝亲书 “南谷”二字赐他。长兴故老传说，少年邹应龙常在月光下读书，月光移动，他也不知不觉移动桌椅，结果竟悬空移出岩外，守护在岩口的三个土地神赶紧过去凭空托住。久了，三个土地 神也受不了了，他们说：“状元公，我们的手臂都酸了，早点休息吧。”邹应龙听 了，不好意思，把桌椅搬回岩内，点起松明继续读书。邹应龙中状元后，状元岩名声大起，包括附近几县的士子参加科举考试前，都要来状元岩焚香祈祷，请求状元公保佑自己考出好成绩 。历代还有不少文人墨客不避艰险前来朝圣，缅怀前贤。清初谢高全登临赋诗曰： 探幽寻胜到灵岩，路入层霄已隔凡。 最后一句问道，五百年来谁可以继承这样的辉煌呢?我要给神摆上祭品问一问著名的巫咸了。现在我们要问的不是五百年，而是“八百年来谁嗣响”了。 邹应龙家在县城，离状元岩20余里，他为什么要跑这么远来读书?对今人来说很不可思议，其实古人从来不把读书单纯看成读书，他们还讲究人格的培养。孟子早就提出了“养气”的理论，说一个读书人还要养成自己的浩然之气，所以古人很强调学识与修养并重。邹应龙来这里读书，就是因为这里山川毓秀，得风聚 气，能够汲取天地英华于一身。 状元帽 状元岩岩顶有三个内陷的圆形窟窿，人称状元帽。 相传，这状元帽意指泰宁会出三个状元，此前一百多年的宋熙宁三年(公元1070年)，泰宁出了状元叶祖洽，似乎是印证，还可以出两个，就像摸彩定好有三个大奖，现在只被人家摸去一个，自然很有诱惑力。少年邹应龙有天在状元岩过夜，夜里他做了一个梦，见钱堆撒满地，很多人去捡。他也去了，只捡得25文，很不高兴。同学说：“邵武军入解人数总共才26名，你得25，第二名啊!”两个月后乡试，他果然得第二名，后来又中了状元。那个同学进而解释说：“ 梦中捡钱，钱上有元字，就是说你会中状元啊!你捡25文，你中状元刚好是25岁，你看那梦多灵验啊!”这故事给当朝大文人洪迈写进他著名的《夷坚志》。 斗米石臼 在状元岩岩洞地下，有一个圆锥形的石臼，传说是邹应龙亲手所凿。古人生活都是这样，断木为杵，掘地为臼，然后在臼里舂谷，用簸箕筛去碎屑秕糠。由此可知邹应龙当时生活的艰苦。 苍山架笔 状元岩对面，重峦叠嶂，远景突起三峰，峰头卓立而山体相连，形如笔架，称为笔架山。状元文章正需要一枝如椽大笔书写。笔架山端座在浩浩的天地之间，能架在这上面的该是怎样的一支笔啊，难怪邹应龙文魁天下! 古栈道 栈道是从前连通状元岩与晒经崖的道路，在悬崖绝壁上，斜打木桩，然后在木桩根部横铺原木，人们因此得以在崖壁上落脚。栈道下临深壑，凶险万分，仅容一人附壁徐徐而过，恐高症者禁行。新辟的游览步道绕过危险的古栈道，另穿紫芝岩而过。 紫芝岩 在状元岩下数十米，传说晋代有仙人在该岩服紫芝成仙，人们称他为紫芝道人。紫芝岩岩壁紫 红，布满了大大小小的圆形、椭圆形及各种流线形石穴，最大的一块如同形状各异的灵芝 。在宋代，紫芝岩很有名气，比邹应龙稍后的严羽曾到此一游，还顺便访问了上清溪。严羽是我国著名诗论家，号沧浪逋客，邻县邵武人，著有《沧浪诗话》。他留下一首《游紫芝岩 》的诗： 羽客逍遥地，桃源世未寻。 晒经崖 出紫芝岩上一小坡，翻上山脊，来到一处平台，前后临渊，奇险万状，此为观经台，面前一平如砥的大赤壁就是晒经崖。晒经崖表层生有地衣，颜色褐红，如一面展开的巨幅屏风，是泰宁赤石群中最雄伟壮观的赤壁之一。崖壁中间有数处彤红的风化小岩穴，鹞鹰在里头筑巢。 传说邹应龙觉得自己经书还是不很熟，考试又临近了，心中很忧 虑。有一天散步来到这里，突然整面悬崖变成一本大书，密密麻麻都是字，他就坐了下来，从头到尾读一遍，全记熟了，原来都是儒家九经中的内容。后来参加进士科考试的时候，发现“帖经”(即将经文掩帖一部分而令考生默记)和“墨义”(即经义的解答)的考题全是他在观经台看到的内容。后人就把这面悬崖称为晒经崖。 香婆岩小区 观经台以下，开始了下山的游程。香婆岩小区以自然生态的景观为主。景观以险窄、幽奇为特色。 悬洞游廊 在下山步道山腰，悬洞狭长，如探出一排石檐，长约40米。高3米，深5米，洞内侧凿出一排石阶，可供游人休息。石檐外是苍苍林梢、虬松、石崖，好一幅天然画卷!悬洞有亭子的功能，遮风挡雨。游途遇上山雨，避入悬洞，看石檐滴下万条水线，一字铺开，悬洞变成水帘洞。 杜英板根 步道左侧有三株中华杜英，底部是与众不同的板根。板根在热带雨林的湿热环境中常见，在本地区却十分罕见。这体现了状元岩一带生态环境的优越。 十松梦鹤 步道左右两侧，散布11株古松，均有数百年的树龄，其中一株枯死，尚余10株。据说从前有许多白鹤栖落在松枝上，后来有人割松取脂，从此再也没有见到白鹤的踪影。 爬山桂 一株木樨(桂花树)盘根错节，似乎凭空而生，树干倒伏斜坡，俨然爬山而上，蔚为奇观。 十二藤 竹鞭峡左，十二极柔藤汇聚一处，齐心协力，拧成一股，立而成柱，居然凌空向上生长，直上云霄。这简直是植物界奇观。 石门 路左一长形巨石，长满石苇、蕨类和苔生植物，斜倚石崖，构成天然石门，涧水穿石门奔腾而下。 香婆岩 香婆岩在竹鞭峡右，石门对面，岩洞很大，岩壁通红，倾斜，刀削般平整。岩前有几棵猴欢喜树和笔罗子。 传说宋代长兴村有一个女人，卖线香为生，终身未嫁，村人都叫她香婆。香婆平时疯疯癫癫，每天卖剩下的线香，就带到这个岩洞，焚香祝祷，有时就睡在这里。村里人都看不起她，觉得她只是一个疯婆子，惟独李六郎平时很尊重她，待之以礼。有一天，香婆卖香回来，招呼六郎跟她去。六郎心知有异，忙回家叫上老婆，等他们追到这个岩洞，香婆已经成仙化去了。他们找到了香婆吃剩的半碗饭，每人吃了几口，也跟着成仙了。 竹鞭峡 香婆岩附近的一段步道，沿峡谷深涧而行，时而露出地表，时而穿行石隙，时而径行地下，如同竹鞭之走势，故名。 五角天 出香婆岩，随涧而降，便来到五角天。这里峭壁森森，光线昏暝，形如井底，仰望天空只余窄小的五角。 鸟鸣涧小区 状元岩出口之山谷，长一千余米，步道平直徐缓，溪涧淙淙，芳菲满谷，处处鸟语花香。即使在万木凋零、飞禽绝迹的隆冬季节，这里依然充满生机，山巅的马尾松，山麓的灌木丛，满目皆绿。路边还有红艳艳的野花，丛中有鸟儿悠闲地歌唱。 仙人鞋 左侧石崖高处，有一排大小、长短、式样各不相同的鞋印，甚至还有三寸金莲的弓鞋印，共十五六个，宛如仙人试鞋留下的印迹。 藤萝图 步道右壁石崖附满藤萝，蔓生如壁画。 传说这丛古老藤萝还与邹应龙有关。邹应龙才学出众，又刚正不阿，经常遭到小人的嫉恨。传说有一 天，有个宦官想不露声色地教训一番邹应龙，便请他讲一个故事。邹应龙问：“我的故事很多，你想听什么样的呢?”宦官说：“我公务太忙了，只想听一个最短的。邹应龙笑了笑，说：“好啊!我这就开始讲：从 前，有一座山……”邹应龙说完这一句就不说了，宦官催促他接着讲下去。邹应龙接着讲：“从前有一座 山……”就两手一摊。宦官以为难住了他，拍起手来喝倒彩，旁边的大臣却忍不住叫起来：“妙!真是太妙 了!” 那官终于明白了：邹应龙这故事是骂他“没有下面”。宦官怀恨在心，有一天机会来了，他当着皇帝的面请邹应龙讲一个自古以来最长的故事。皇帝也高兴地说： “是啊!爱卿，朕今天刚好空闲，你就讲一个很长很长的故事吧!”邹应龙答应了，马上开始说：“在我小时候读书的山谷里，有一丛很大很大的古藤，藤上长了一片叶子……”说到这，邹应龙不说了。宦官听了说：“你说下去啊!又长了第二片叶子是吗?”邹应龙说：“是啊!还早呢!”宦官脸一变，说：“皇上，他这是胡弄您，请治他的欺君之罪!”边上的大臣都替邹应龙担心起来，皇帝却说：“不!他这是进谏要我办事快点，要为民多办实事。” 孔雀开屏 左侧山崖下一棵檵(ｊì)树造型奇特，老干发新枝，青翠的枝叶呈辐射状，如同孔雀开屏。 曾经有人几次看到这棵树上缠着大蟒蛇。蟒蛇是一种很有意思的蛇，额头上有一个“王” 字，又称王 蛇，是百蛇之王。 三叠潭 泉水由山顶跌下，在石崖上奔流，遇阻而折成三段。 传说，这是青蛙神的居所。在闽越赣等地区，曾经流行过蛙图腾崇拜。人们视蛙为神，尤奉金线蛙，到处建庙祭祀。据古代笔记记载：泰宁曾有一只金线蛙伏在县文庙的白凤仙花叶上，县令说：“此青蛙将军 也。”青蛙直接跑到县衙门大堂，县令和一干衙吏忙设香烛具衣冠礼拜。接下去发生的事更有意思，青蛙将军在衙门大堂呆了三日，这期间，泰宁县最大的政务就是讨好青蛙，传说它爱喝酒，首先供上烧酒，它大方地跳入酒盘，俯仰数次，颊色显出醉酒似的微红。还传说它爱看戏，第二天请了戏班子来演出，青蛙踞盘正坐，俨然一个戏迷。朝拜青蛙将军的群众两三千人，争相邀请它光临家舍。最苦的是县令妻妾婢女，整夜轮番守视，不敢稍稍合眼。第三日晨，青蛙将军忽然离去。人们相信青蛙神会带来一个丰年，它的降临，使县令的声望空前提高。青蛙能忍受最严厉的酷刑，其意志很受民间崇拜。泰宁本地有句谚语：“剥了皮的青蛙还会跳。” |
年间，少年邹应龙读书 于此(庆元二年中状元，时年25岁)，后人称其读书处为状元岩。距状元岩半公里又有琵琶岩，是明朝道仙邢德兴修炼之处。这一带的山水，丹崖悬岩，茂林奇树，幽峡奇洞，飞瀑流泉 ，风景险绝优美，还有众多的珍禽异兽。从人文景观来看，它浸染了深厚的儒家文化和道家文化。作为一代名臣邹应龙的读书处，状元岩的山山水水打上了儒家文化深深的印记，产生了不少传说，后人视为教育子弟努力求学的圣地。
状元谷小区包括大门至三角井的景点，道路平坦、宽阔，幽思怀古，景观充满人文气息。
